¿Quién era Berta Cáceres?

Cáceres, de 40 años y madre de cuatro hijos, era líder de la comunidad indígena lenca y movimientos campesinos, además era defensora de los derechos humanos en Honduras. Creció durante la violencia que se extendió por América Central en la década de 1980. Su madre, partera y activista social, le enseñó el valor de defender a quienes sufren las violaciones de sus derechos. Desde hace 20 años, defiende el territorio Lenca y los derechos de su pueblo , la mayor etnia indígena del país centroamericano. Su lucha contra la construcción de la represa de Agua Zurca en el río Gualcarque, vital para la subsistencia de la comunidad, logró que la compañía estatal china Sinohydro y una Corporación del Banco Mundial abandonaran la iniciativa. Berta Cáceres organizó al pueblo Lenca y, en 1993, fue cofundadora del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh), desde el que lideró la protesta en defensa del medio ambiente. Actualmente se desempeñaba como coordinadora . Cáceres también lideró manifestaciones contra el golpe de Estado del 28 de junio de 2009 al entonces presidente Manuel Zelaya. Durante la entrega del Premio Medioambiental Goldman, Cáceres denunció que era objeto de amenazas. " Me siguen. Me amenazan con matarme, con secuestrarme. Amenazan a mi familia. Esto es a lo que nos enfrentamos ", dijo. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (Cidh) había ordenado al Estado de Honduras que adoptara medidas cautelares para prevenir daños irreparables en contra de la vida de la defensora indígena . Según un informe divulgado por la organización no gubernamental, Global Witness, con sede en Londres, Honduras es el país más peligroso en todo el mundo para activistas por el medioambiente.

Propondrán diputados analizar la concesión de Grupo México

Germán Larrea, dueño del Grupo México, es un delincuente que no ha pagado su larga cadena de ilícitos, claro, es socio de Televisa y es parte de las redes de complicidades e impunidad que resquebrajan al país, EPN, su protector.

Solicitarán al gobierno le aplique ‘‘una sanción ejemplar penal y administrativa’’

Piden que la empresa cumpla con los damnificados, instrumente la regulación ambiental y garantice las condiciones de seguridad de su operación

Sin reparar, el tubo causante del derrame tóxico, dicen

Enrique Méndez y Roberto Garduño

 

Periódico La Jornada
Viernes 12 de septiembre de 2014, p. 3

La comisión especial de la Cámara de Diputados que investiga el derrame de sulfato de cobre acidulado en los ríos Sonora y Bacanuchi propondrá ‘‘analizar los términos de la concesión’’ otorgada al Grupo México, que maneja la mina de Cananea, en tanto la empresa de Germán Larrea no cumpla con los damnificados, la regulación ambiental y garantice condiciones de seguridad en su operación.

La instancia legislativa también solicitará al gobierno federal ‘‘una sanción ejemplar, tanto penal como administrativa, en contra de la empresa minera Grupo México’’, una vez que los diputados de todos los partidos corroboraron la semana pasada que la subsidiaria Buenavista del Cobre mintió sobre el origen del derrame y escondió el hecho al menos dos días.

La comisión especial de San Lázaro revela, en un documento de trabajo que servirá para elaborar el informe final que será entregado el 17 de septiembre a la Junta de Coordinación Política (Jucopo), que el tubo del cual se derramaron 40 mil metros cúbicos de sulfato de cobre ‘‘no ha sido arreglado’’, esto es, la fuga continúa.

Entre las propuestas incluidas en el documento que servirá de base del informe final, del que La Jornada tiene copia, se plantea constituir un fideicomiso tripartito entre el gobierno federal y estatal, así como Grupo México, para que puedan pagarse las indemnizaciones a 24 mil 48 habitantes afectados de los municipios de Arizpe, Banámichi, Huépac, Aconchi, Baviácora, San Felipe de Jesús y Ures.

Para la comisión, Grupo México, a través de su subsidiaria Buenavista del Cobre, ‘‘mintió desde un primer momento, ya que pasaron varios días en que tuvo conocimiento del derrame y no avisó a las autoridades correspondientes, dejó que se siguieran contaminando las aguas y después señaló que el derrame fue a causa de las lluvias, lo que fue desmentido por la Comisión Nacional del Agua (Conagia) y el Servicio Meteorológico Nacional (SMN)’’.

El informe concluye que Grupo México y su subsidiaria Buenavista del Cobre ‘‘mostraron indolencia ante la magnitud del problema, por lo que pusieron y siguen poniendo en peligro a las poblaciones afectadas y no cabe la menor duda de que han incurrido en delitos en materia ambiental’’.

Los diputados de la comisión especial realizaron, la semana pasada, un sobrevuelo en helicóptero por la zona afectada: ‘‘Esta comisión especial detectó diversas irregularidades por parte del Grupo México, ya que durante el sobrevuelo en la región se observó que no se han realizado las reparaciones necesarias a la infraestructura de represos de lixiviados de la minera Buenavista del Cobre, los cuales ocasionaron el derrame de sustancias tóxicas’’.

El texto recuerda que el pasado 6 de agosto, debido a una falla en la tubería de salida de un represo de la mina, se provocó un derrame de más de 40 mil metros cúbicos de lixiviados de cobre (CuSO4), arsénico, cadmio, cromo, mercurio y ácido sulfúrico en el río Bacanuchi, afluente del río Sonora.

Al día siguiente, habitantes de la zona informaron a la Unidad de Estatal de Protección Civil del gobierno de Sonora de la coloración inusual del cauce, pero la empresa notificó el 8 de agosto vía telefónica y formalmente apenas el 12 de agosto.

‘‘Se constató que la empresa mintió al no informar del derrame e incluso fue sorprendida días después, de acuerdo con lo señalado por funcionarios federales, canalizando y bombeando las sustancias contaminantes al río’’, resalta el reporte.

La primera justificación de la minera fue que el derrame se ocasionó por lluvias atípicas, lo cual no ocurrió, como demostraron el Servicio Meteorológico Nacional y la Conagua. Entonces, la compañía atribuyó el incidente a la ruptura de un tubo del represo construido por Terracería, Construcciones y Vías Férreas (Tecovifesa), compañía que participó en la obra del Acueducto Independencia, promovida por el gobernador panista Guillermo Padrés Elías.

La comisión refiere que en la reunión de trabajo con directivos de la empresa, éstos hicieron un diagnóstico preliminar del origen del derrame. ‘‘Lo atribuyen al contratista Tecovifesa, indicando que la empresa no soslayará su compromiso de reparar las afectaciones ambientales provocadas por el derrame’’.

Tecovifesa es propiedad de Miguel Ángel Ayala Guerrero, ex presidente de la Cámara Mexicana de la Industria y la Construcción.

La comisión comprobó ‘‘que para la magnitud del problema, en el lecho del río Sonora se observaron pocos trabajadores en labores de limpieza, además de que la arena que retiran del afluente la están llevando a una presa a cielo abierto junto a la minera Buenavista del Cobre, de Cananea’’.

Incluso, la comisión recomienda que ‘‘ante tales circunstancias la mina no debiera estar en operación, porque no sabemos dónde se están depositando los desechos tóxicos’’.

Como expresó hace unos días el presidente de la comisión especial, Marco Antonio Bernal (PRI), el reporte asegura que en el castigo ejemplar para Grupo México ‘‘lo que está en juego son las capacidades reguladoras y sancionadoras del Estado mexicano, y esta Cámara de Diputados está obligada a ponderar las herramientas jurídicas con las que se cuenta y, en su caso, ante la precariedad o ausencia de ellas, dotar al Estado del fundamento legal que se requiera para hacer efectivas sus capacidades reguladoras y sancionadoras’’.

Los diputados también se reunieron con funcionarios federales que fueron expulsados por Padrés Elías, luego de que éstos confirmaron que el gobernador construyó una represa para su uso personal.

En el encuentro participaron el delegado de la Secretaría del Medio Ambiente, Jorge Andrés Suilo Orozco; el delegado de la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, Jorge Carlos Flores Monge; el delegado de la Secretaría de Agricultura, Horacio Huerta Ceballos, y el director del Organismo de Cuenca Noroeste de la Conagua, César Alfonso Lagarda Lagarda.

‘‘De la reunión con los delegados federales pudimos constatar que al momento del derrame, el material contaminante era de al menos 40 mil metros cúbicos, equivalente a 4 mil pipas; 5 mil hectáreas siniestradas; 24 mil personas afectadas; 35 pozos de agua potable cerrados y 320 de uso agrícola y ganadero. El impacto económico es aún incuantificable y merecerá un monitoreo por lo menos los próximos cinco años’’, describe la comisión.

Los diputados solicitaron a la Comisión Estatal de Protección Civil las actas del comité de emergencia; también lo hicieron al gobierno de Padrés Elías. ‘‘Al día de hoy no han sido entregadas’’, lamenta.

Señala que los funcionarios federales revelaron que el gobierno del estado ‘‘no ha explicado en función de qué se está indemnizando ni cómo se han cuantificado los daños, ni tampoco con qué recursos se está pagando a los pobladores afectados. Hacen falta acciones urgentes y estructurales, como el retiro de la arena contaminada que la empresa no ha realizado; solamente y por un día la empresa mandó a una cuadrilla en un kilómetro del cauce a echar cal; afirmaron que no han visto a nadie trabajando, por lo que la tarea estructural, que es la restauración ambiental, llevará años’’.

La fiesta de la insignificancia

Milan Kundera

Milan Kundera protagoniza un regreso literario tras 14 años de silencio narrativo. Su décima novela,La fiesta de la insignificancia, publicada por Tusquets Editores, ha hecho su aparición en México. La masificación y la decadencia del arte, además de la falta de individualización en la sociedad contemporánea, son temas que aparecen en la novela, a través de cuatro protagonistas. El autor de origen checo, nacido en 1929,vuelve al género novelístico con una visión del mundo que recoge toda su esencia narrativa. Con autorización de la editorial, La Jornada ofrece un adelanto a sus lectores. ¿Qué más puede decirse? Nada. ¡Lean!, incita la contraportada del libro.

Alain medita sobre el ombligo

E

ra el mes de junio, el sol asomaba entre las nubes y Alain pasaba lentamente por una calle de París. Observaba a las jovencitas que, todas ellas, enseñaban el ombligo entre el borde del pantalón de cintura baja y la camiseta muy corta. Estaba arrobado; arrobado e incluso trastornado: como si el poder de seducción de las jovencitas ya no se concentrara en sus muslos, ni en sus nalgas, ni en sus pechos, sino en ese hoyito redondo situado en mitad de su cuerpo.

Eso le incitó a reflexionar: si un hombre (o una época) ve el centro de la seducción femenina en los muslos, ¿cómo describir y definir la particularidad de semejante orientación erótica? Improvisó una respuesta: la longitud de los muslos es la imagen metafórica del camino, largo y fascinante (por eso los muslos deben ser largos), que conduce hacia la consumación erótica; en efecto, se dijo Alain, incluso en pleno coito, la longitud de los muslos brinda a la mujer la magia romántica de lo inaccesible.

Si un hombre (o una época) ve el centro de la seducción femenina en las nalgas, ¿cómo describir y definir la particularidad de esa orientación erótica? Improvisó una respuesta: brutalidad; gozo; el camino más corto hacia la meta; meta tanto más excitante por ser doble.

Si un hombre (o una época) ve el centro de la seducción femenina en los pechos, ¿cómo describir y definir la particularidad de esa orientación erótica? Improvisó una respuesta: santificación de la mujer; la Virgen María amamantando a Jesús; el sexo masculino arrodillado ante la noble misión del sexo femenino.

Pero, ¿cómo definir el erotismo de un hombre (o de una época) que ve la seducción femenina concentrada en mitad del cuerpo, en el ombligo?

Ramón pasea por el Jardin du Luxembourg

Más o menos mientras Alain reflexionaba acer- ca de las distintas fuentes de seducción femenina,Ramón se encontraba en las proximidades del museo situado cerca del Jardin du Luxembourg, donde, desde hacía ya un mes, se exponía la obra de Chagall. Él quería ir a verla, pero sabía de antemano que nunca se animaría a convertirse por las buenas en parte de esa interminable cola que se arrastraba lentamente hacia la caja; observó a la gente, sus rostros paralizados por el aburrimiento, imaginó las salas en las que sus cuerpos y su parloteo taparían los cuadros, y no tardó más de un minuto en dar media vuelta y encaminarse parque a través por una alameda.

Portada del libro

Allí, la atmósfera era más agradable; el género humano parecía escasear y estar más a sus anchas: algunos corrían, no por ir deprisa, sino por gusto; otros paseaban tomando helados; otros aún, discípulos de una escuela asiática, hacían en el césped lentos y extraños movimientos; más allá, en un inmenso círculo, estaban las dos grandes estatuas blancas de las reinas de Francia y, aún más allá, en el césped entre los árboles, en todas las direcciones, esculturas de poetas, pintores, sabios; se detuvo delante de un adolescente bronceado que, seductor, desnudo debajo de su pantalón corto, le ofreció máscaras que reproducían las caras de Balzac, Berlioz, Hugo o Dumas. Ramón no pudo evitar sonreír y siguió su paseo por ese jardín de los genios, quienes, rodeados por la amable indiferencia de los paseantes, debían de sentirse agradablemente libres; nadie se detenía para observar sus rostros o leer las inscripciones en los pedestales.

Ramón inhalaba esa indiferencia como una calma consoladora. Poco a poco, apareció en su cara una larga sonrisa casi feliz.

No habrá cáncer

Aproximadamente en el mismo momento en que Ramón renunciaba a la exposición de Chagall y elegía pasear por el parque, D’Ardelo subía la escalera que lleva a la consulta de su médico.

Aquel día, faltaban tres semanas para su cumpleaños. Desde hacía ya muchos años, había empezado a odiar los cumpleaños. Por culpa de las cifras que les encasquetaban. Aun así, no conseguía ignorarlos porque, en él, era más fuerte el placer de ser festejado que la vergüenza de envejecer.

Y aún más desde que, esta vez, la visita al médico añadía un nuevo matiz a la fiesta. Era el día en que le comunicarían el resultado de todos los exámenes que le darían a conocer si los sospechosos síntomas descubiertos en su cuerpo se debían, o no, a un cáncer. Entró en la sala de espera y se dijo por lo bajo, con voz temblorosa, que dentro de tres semanas celebraría a la vez su nacimiento tan lejano y su muerte tan cercana; que celebraría una doble fiesta.

Pero, en cuanto vio la cara risueña del médico, comprendió que la muerte se había dado de baja. El médico le apretó fraternalmente la mano.

Con lágrimas en los ojos, D’Ardelo no pudo pronunciar palabra.

La consulta del médico estaba en la Avenuede l’Observatoire, a unos doscientos metros del Jardin du Luxembourg. Como D’Ardelo vivía en una callecita al otro lado del parque, decidió volver a atravesarlo. El paseo entre los árboles le devolvió un buen humor casi juguetón, sobre todo cuando rodeó el gran círculo formado por las estatuas de las antiguas reinas de Francia, todas ellas esculpidas en mármol blanco, de pie en poses solemnes que le parecieron divertidas, casi alegres, como si con ello esas damas quisieran saludar la buena nueva que él acababa de recibir. Sin poder dominarse, él las saludó dos o tres veces con la mano y soltó una carcajada.

Traducido del original francés por Beatriz de Moura

A la Ciudadanía de México, a las Cámaras del Congreso de la Unión, a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, a quienes solicitan la Consulta Popular

La Consulta Popular es una figura jurídica establecida en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) que garantiza el derecho de la ciudadanía a …Votar en las consultas populares sobre temas de trascendencia nacional (art 35 frac VIII CPEUM) con el fin de intervenir en las decisiones públicas a través de la opinión, sobre las decisiones del ejecutivo y del legislativo. Cuando en estas consultas …la participación total corresponda, al menos, al cuarenta por ciento de los ciudadanos inscritos en la lista nominal de electores, el resultado será vinculatorio para los poderes Ejecutivo y Legislativo federales y para las autoridades competentes; (Art 35 Frac VIII, ordinal 2º CPEUM). Es decir, será obligatorio para estos poderes y autoridades competentes acatar la opinión de la Ciudadanía.

Para ejercer este derecho se requiere que lo solicite, al menos, el dos por ciento de ciudadanos inscritos en la lista nominal de electores, que la validez de sus firmas sea verificada por el Instituto Nacional Electoral y que la Suprema Corte de Justicia de la Nación, resuelva sobre la constitucionalidad del tema que se quiera someter a consulta. Es un derecho de la ciudadanía que se puede ejercer por la demanda de un porcentaje de la misma.

Con base en este derecho, un amplio número de personas hemos manifestado nuestro interés en ser consultadas y emitir opinión vinculante acerca de las decisiones tomadas en cuanto a los energéticos, al considerar que la reforma  a los artículos 25, 27 y 28 constitucionales en materia de petróleo y de energía eléctrica, publicada el 20 de diciembre del 2013, atenta contra la soberanía nacional, y abre el camino para que la producción de petróleo, de gas, la petroquímica, y la energía eléctrica queden en manos de grandes empresas extranjeras y nacionales, en detrimento de los intereses de la Nación y del pueblo mexicanos. Además, propicia también la pérdida de derechos sobre la tierra que tienen los campesinos, lo que agravará la devastación territorial que se ha dado por la explotación minera y por los megaproyectos que afectan una gran parte del territorio nacional, en particular las áreas de asentamiento de pueblos indígenas.

A partir de los motivos anteriores se dieron innumerables manifestaciones de inconformidad y de indignación de organizaciones sociales y ciudadanas, de las cuales muchos ciudadanos iniciaron acciones, apoyados por dos organizaciones políticas, el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y el Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), para demandar la realización de dos consultas populares sobre la aceptación o no, por parte de la ciudadanía, de las reformas constitucionales en materia energética.

Ambas iniciativas van encaminadas a que la población mexicana pueda manifestar su punto de vista sobre las reformas, y están sustentadas en lo que dicen el artículo 35 constitucional y la Ley Federal de Consulta Popular. Reconociendo la validez de ambas solicitudes y la imperiosa necesidad de que la ciudadanía se pronuncie sobre la aceptación o rechazo de las reformas, consideramos que:

1)      Una consulta de esta relevancia trasciende a los partidos políticos y debe de ser considerada como una acción ciudadana de amplio alcance. Su éxito dependerá en gran medida de la participación ciudadana, de todos aquellas, personas y organizaciones, simpatizantes o no de los partidos políticos que promueven que la consulta se realice.

2)      El éxito de la opinión ciudadana vía la consulta popular sobre la reforma constitucional en materia energética radica en que sea sometida a la manifestación de la voluntad ciudadana más amplia, lo que demanda la unificación de esfuerzos y no su dispersión en dos consultas sobre el mismo tema, por lo que consideramos que las dos iniciativas de consulta que están en curso deben de confluir en una sola, impulsada no únicamente con el apoyo del PRD y de MORENA, sino por las más amplias expresiones ciudadanas, individuales y de organizaciones.

3)      Lo anterior es no sólo política y jurídicamente posible, sino una obligación ética para las dirigencias de las organizaciones políticas que apoyan las consultas, y para todos los ciudadanos y organizaciones sociales que rechazamos la reforma energética que atenta contra los bienes de la Nación y contra los intereses del pueblo mexicano.

En consecuencia, los que suscribimos solicitamos:

I)                    A los ciudadanos y ciudadanas –sujetos jurídicos de la petición de Consulta Popular según el art.12 frac. III de la Ley de Consulta Popular-  que  están siendo apoyados por  las dirigencias del PRD  y de MORENA, acepten que los procedimientos que están impulsando se conviertan en uno solo. De ser así, cada uno de los dos sectores de solicitantes podrá manifestar ante la Cámara correspondiente del Congreso de la Unión, su disposición  para que el procedimiento de  consulta que solicita pueda hacerse conjuntamente con el otro procedimiento  que trata sobre el mismo tema.

II)                  A las Cámaras del Congreso ante las que se formularon las peticiones respectivas, que respondan positivamente a las peticiones ciudadanas de acumulación de las firmas de ambos procesos de solicitud.

III)                A la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que en el cumplimiento de las atribuciones que le confiere la Ley de Consulta Popular, integre las preguntas contenidas en ambas solicitudes dado que le compete Realizar, en su caso, las modificaciones conducentes a la pregunta, a fin de garantizar que la misma sea congruente con la materia de la consulta… (art. 28, Frac. IV inciso b) de la Ley de Consulta Popular).

No solamente nada impide que la Suprema Corte de Justicia proceda de esta manera, sino que sería lo más adecuado política, constitucional y legalmente. Cuando en dos o más procedimientos legales hay coincidencia y se trata la misma temática de fondo, lo que jurídicamente tiene que hacerse es unir los procedimientos en uno sólo, en lo que legalmente se llama acumulación. Este es el caso: por diversas causas, tanto políticas y legales como prácticas, no tendría sentido hacer dos consultas simultáneas sobre un mismo tema, y menos aun cuando se trata de un asunto de alta relevancia nacional.

Nuestro llamado no está referido a ninguna modificación de la agenda de las organizaciones políticas que se han mencionado, ni  de las opiniones que se pueda tener sobre las instancias partidistas o sociales.  Es una convocatoria a un gran esfuerzo de unidad en torno a un tema trascendental, en el que se está jugando el futuro de la Nación.

Firman (por orden alfabético)

Adelita San Vicente Tello

Adriana Matalonga

Alicia Ziccardi

Angelina Deyanira Navarrete Paredes

Antonio Turrent Fernández

Beatriz Solís Leree

Bernardo Barranco V.

Bernardo Bátiz V.

Camilo Valenzuela

Carlos A. Ventura Callejas

Daniel Giménez Cacho

David Escobar Hernández

Dolores González Saravia

Edna María Orozco Morón

Eleazar Cabello Palacios

Elena Álvarez-Buylla Roces

Elio Masferrer Kan

Emilienne De León Aulina

Enrique Ortiz F.

Félix  Hernández Gamundi

Francisco Hernández Juárez

Francisco Jiménez Pablo

Francisco Piñón Gaytán

Francisco Saucedo Pérez

Gabriela Delgado Ballesteros

Genaro Lozano

Gloria Careaga

Iván Pérez Vitela

Jacqueline L´Hoist Tapia

Jaime Cárdenas

Jesús Ramírez Cuevas

John M. Ackerman

Jorge Fernández Souza

José A. De Niz García

José Antonio Guevara

José Luis Calva

Manuel Canto

Marcela Lagarde y de los Ríos

Mario Saucedo

Marta Lamas E.

Miguel Concha Malo

Mónica González Contró

Nelly Herrera

Neyda Pat Dzul

Oscar González César

Oscar Loza Ochoa

Pablo Álvarez Icaza

Patria Jiménez

Rodolfo Chávez Galindo

Sara Lovera

Sergio Aguayo Q.

Sergio Cobo

Teresa Ulloa Ziaurriz

Víctor García Zapata

Víctor M. Toledo

Víctor Quintana Silveyra

Ximena Andión

Yolanda Tello Mondragón

René Zúñiga

Alma Delia Ramírez

Francisco García Herrera

Hay dolores que se expresan callando: Eduardo Galeano

- Homenaje simbólico a Gabriel García Márquez en su patria, simultáneo al que ocurrirá en el Palacio de Bellas Artes - Desaparece un gigante de la escritura que dio proyección mundial al imaginario de un continente, define el presidente de Francia, François Hollande

Gabriel García Márquez y el ahora presidente de Cuba, Raúl Castro, charlan durante un desfile militar celebrado el 6 de diciembre de 2006 en La Habana

Una mujer camina junto a un mural dedicado al Nobel de Literatura 1982 Arataca, el pueblo caribeño que vio nacer en Colombia a Gabriel García Márquez el 6 de marzo de 1927, pidió que las cenizas del Premio Nobel de Literatura sean llevadas ahí. El lugar que muchos consideran el verdadero Macondo que Gabo inmortalizó en Cien años de soledad, realizará un homenaje simbólico de manera simultánea al que se le ofrecerá en el Palacio de Bellas Artes, en la ciudad de México. Entre sollozos, una mujer en Barranquilla balbuceaba ante la prensa: “Gabito es de Colombia, eso no hay que dudarlo. Tienen que traerlo para acá. Debería regresar a Colombia. Con seguridad él viene”. Mientras, la casa donde nació el escritor y periodista, ahora convertida en museo, pronto estuvo asediada por los dolientes. ‘‘Esto parecía un velorio”, dijo José Antonio Vargas, titular de la Secretaría de Cultura en ­Aracataca. ‘‘Estamos invitando a la población a un sepelio simbólico para el próximo lunes, para que asistan todos los habitantes de esta localidad y todos los de los pueblos vecinos que deseen participar”, anunció el alcalde, Tafith Hatum, quien hará una petición formal al presidente colombiano, Juan Manuel Santos, para que gestione que las cenizas sean trasladadas a ese pueblo.

Mar de Historias/ La Jornada

Su identificación, por favor

Cristina Pacheco

Me gustan los diccionarios. Son libros generosos, pacientes y democráticos. A nadie le niegan la definición de una palabra, por larga, corta o infrecuente que sea. Gracias a mi gordo Larousse aprendí que el término sinastrosis corresponde a la articulación fija entre dos huesos, pipiol es un dulce elaborado con harina que tiene forma de hojuela y urchilla se llama el líquen que vive en las rocas bañadas por el agua de mar.

Ser ateo en tiempos de Francisco

Publicado en Insurrectas y Punto de Aregentina

Miércoles, 15 de Enero de 2014 13:27

Fernando Lozada Para el autor, la unción de Bergoglio es un paso atrás en el respeto al derecho de ateos y agnósticos argentinos a no profesar un culto. Cuando nuestro país comenzaba a dar sus primeros pasos legislativos se sancionaron las constituciones nacionales de 1819 y 1826, posicionando a la religión Católica Apostólica y Romana como la del Estado. Más tarde, en 1853, esto se elimina y se avanza hacia la libertad religiosa estableciendo que todos los ciudadanos pueden "profesar libremente su culto". Claro está que ni se pensaba en el derecho a no tener un culto. El nuevo preámbulo proclamó a "Dios, fuente de toda razón" y que "las acciones privadas de los hombres... están sólo reservadas a Dios". También le otorgó privilegios al culto católico. Algunos persisten al día de hoy. Los ateos no éramos dignos de ser tenidos en cuenta a la hora de legislar. Considerados ciudadanos de segunda, pertenecientes a una infinita minoría de ácratas, ni siquiera se sabía qué porcentaje de la población representábamos. En el segundo Censo Nacional, de 1895, se preguntó: "Si no es católico, ¿qué religión tiene?" Dejando invisibilizados a quienes no creían en la existencia de dioses y perdidos en la pequeña cifra titulada "otros", de apenas el 0,02 por ciento. Desde aquella época, los ateos hemos crecido, llegando a estar numéricamente en el orden de los católicos practicantes. En 2005, representábamos el 2% de la población adulta; en 2008, el 4,9%; y en 2012, el 7 por ciento. Si a esta cifra sumamos los agnósticos y los apateístas, el conjunto de quienes no creemos en deidades difícilmente puede ser considerado una minoría. Aún ahora que somos millones, seguimos siendo extranjeros en nuestra sociedad y en nuestra propia cultura, silenciados, discriminados, y calumniados especialmente por el catolicismo oficial. Un ejemplo de esto nos lo proporciona Bergoglio. Siendo provincial de los jesuitas, en 1974, redactó la declaración de principios de la Universidad del Salvador, diciendo que el primer objetivo de la institución es "luchar contra al ateísmo". El documento sigue vigente, a pesar de que, tras mi denuncia, el INADI dictaminó que era un acto discriminatorio. Él siempre odió a los ateos, pero ahora lo disimula. Su accionar debería serme ajeno, pero cuando invita a "hacer lío" y esto significa que funcionarios públicos restrinjan derechos y generen discriminación, no queda más alternativa que salir a defender los enormes logros laicistas de los últimos 20 años. Desde que Bergoglio es Francisco, el lobby del Estado teocrático del Vaticano nos está llevando al clericalismo, al igual que sucedió en las épocas oscuras de la dictadura. No quiero que un dogma religioso controle nuestras vidas, ni pagar con mis impuestos los sueldos de sus vicarios, ni sostener el culto ni los homenajes papales desde el Estado, ni la moral católica mezclada con el derecho. Los partidos políticos mayoritarios se han sumado a la "papamanía" discriminando gravemente a sus votantes ateos, agnósticos o laicistas en general. Si hay alguna duda de esto, basta ver los cambios introducidos al proyecto de reforma del Código Civil y Comercial, con formulaciones propuestas por la Iglesia, manteniendo su privilegio, gracias al dictador Onganía, de ser persona jurídica de carácter público, y negando a las mujeres el derecho a decidir sobre su propio cuerpo. Los ateos organizados queremos un Estado laico, independiente de cualquier culto, para que este sea neutral en materia religiosa, respete y proteja a las personas, permitiendo lo coexistencia pacífica de la  diversidad de creencias y  no creencias, sin perjudicar ni beneficiar a nadie por ellas.

Hoy miércoles alas 7:00 pm los esperamos en Haciendo Camino

En la música un recorrido por las canciones que hicieron historia en el genero de la trova, las mejores y mas conocidas. No te pierdas este recorrido con lo mejor de la música....Naturalmente en Somos Uno Radio

Hoy como todos los miércoles Haamino...

Con lo mejor de la trova, musica tradicional, mexicana y de calidad del mundo.. Escuchanos 7:00 tarde - noche naturalmente en SomosUno Radio

EL DIA MAS FELIZ DE MI VIDA..... 11 DE ENERO DE 2006.

A ESTAS HORAS ESTABA MUY NERVIOSA Y EMOCIONADA.... EN UNOS MINUTOS VENDRIAN POR NOSOTROS PARA QUE POR FIN TU PUDIERAS VER, OIR Y SENTIR LO QUE PASABA EN EL EXTERIOR DEL CUERPO DE TU MAMACHITA, ME PARABA DE LA CAMA CAMINABA DE UN LUGAR A OTRO IMAGINANDO LO HERMOSO QUE DEBIA DE SER TENERTE ENTRE MIS BRAZOS PERO CONFIENSO QUE TAMBIEN SENTIA CIERTO MIEDO POR NO SABER COMO CUIDAR A UN BEBECITO COMO TÚ.....PERO EL AMOR DE MADRE ME DECIA QUE TODO ESTARIA MUY BIEN, EN ESE MOMENTO LLEGARON MEDICOS, ENFERMERAS, CAMILLEROS Y ME DIJERON ¡¡¡YA ES EL MOMENTO!!! MI CORAZON EMPEZO A LATIR MUY RAPIDO DE TANTOS SENTIMIENTOS ENCONTRADOS PERO LA FELICIDAD NADA ME LA QUITABA, ME SUBIERON A UNA CAMILLA Y LOS MEDICOS ME PREGUNTABAN COMO ME SENTIA Y YO LES DECIA QUE BIEN ELLOS PREOCUPADOS POR QUE MI EMBARAZO ERA DE ALTO RIESGO, POR FIN ENTRE A ESE CUARTO TAN FRIO QUE SE LLAMA QUIROFANO, LOS MEDICOS SE PRESENTARON Y ME DIJERON QUE TODO ESTARIA MUY BIEN.....CONFIE EN ELLOS. LENTAMENTE SENTIA COMO EL BISTURI ABRIA MI ABDOMEN ME DOLIA UN POCO PERO NADA SE COMPARABA CON LA NECESIDAD DE VERTE NACER Y POR FIN CONOCER TU BELLO ROSTRO, LAS COSAS SE COMPLICARON MI BEBE NO QUERIA SALIR SE ME HABIA ENCAJADO ENTRE MIS COSTILLAS MUY ARRIBA CASI LLEGANDO A MIS SENOS, EL ANESTESIOLOGO TUVO QUE SUBIR Y EMPEZAR A EMPUJAR HASTA QUE POR FIN LO LOGRARON SACAR, ESCUCHE UN LEVE LLANTO Y YO ME MOVIA TODO LO QUE PODIA PARA BUSCARTE....HASTA QUE POR FIN TE PUSIERON FRENTE A MI......YA NO PUDE MAS Y SOLTE EL LLANTO DE FELICIDAD POOOOR FINNN TE CONOCI ¡¡¡¡¡BEBE!!!!!, EMPECE A OBSERVARTE Y ME CAUSABA MUCHA CURIOSIDAD QUE ESTUVIERAS CON LOS OJOS BIEN ABIERTOS Y VOLTEANDO PARA TODOS LADOS MI PREGUNTA ERA ¿COMO UN BEBE RECIEN NACIDO PUEDE HACER ESO? TE MOVIAS TANTO Y TANTO QUE HASTA MIEDO LLEGUE A SENTIR DE QUE CAYERAS DE LOS BRAZOS DE LA PEDIATRA, TE ENVOLVIERON EN UNA SABANAS Y TE PUSIERON A MI LADO Y PUDE OLER TU AROMA A BEBE, 30 MINUTOS MAS TARDES NOS PASARON A LA SALA DE RECUPERACION TÚ AL LADO MIO EN UNA INCUBADORA Y PASO ALGO IMPRESIONANTE EMPEZASTES A REIR A CARCAJADAS Y YO NO LO PODIA CREER TE MIRABA MUCHAS VECES Y SIMPLEMENTE NO LO CREIA ¿COMO UN BEBE RECIEN NACIDO PODIA REIR ASI? LO CREI CUANDO EMPEZASTES A LLAMAR LA ATENCION DE LOS MEDICOS Y ENFERMERAS UNOS A OTROS SE LLAMABAN PARA VER AL "BEBE QUE NACIO RIENDOSE" UN POCO MAS TARDE NOS SUBEN A PISO Y AHI ESTABA ÉL, TÚ PADRE NERVIOSO PERO MUY FELIZ..... NO QUISO TOMARTE ENTRE SUS BRAZOS SINTIO MIEDO DE LASTIMARTE SOLO SE LIMITABA A OBSERVARTE Y DECIRTE CUANTO TE AMA.......PASARON DOS DIAS Y POR FIN SALIMOS DEL HOSPITAL Y LLEGAMOS A NUESTRA CASITA, TU CACHITA MI AMOR QUE AQUI SIGUE COMO A TI TE GUSTA Y HOY A 6 AÑOS DE ESTE HERMOSO SUCESO QUE ACABO DE RELATAR ESTOY CON UN DOLOR QUE HIERE LO MAS PROFUNDO DE MI SER...... TE SEPARARON FISICAMENTE DE MI, TE ARREBATARON LA VIDA AL TENER APENAS 3 AÑOS Y 5 MESES; HOY TENGO QUE VIVIR DE MANERA DIFERENTE ESPERANDO EL TAN ANHELADO MOMENTO DE VOLVER A REUNIRME CONTIGO, TE AMOOOOOOOOOOO, JUSTICIA ABC YAAAAAAAAAAAA.......

49 Globos Blancos

Lee aquí 49 Globos

AMLO, Zócalo de la Ciudad de México

Soda Stereo - Persiana Americana

René Zúñiga
Dicen que un año no es nada...en la nada, nada.

Historia del periodismo en México ( 1539-1917 )

PERIODISMO EN MÉXICO Las bases del periodismo en nuestro país se remontan a la época colonial, en el siglo XVI, cuando circularon por las calles de la capital de la Nueva España los famosos pregoneros, que a pulmón abierto gritaban en plazas públicas o sitios de gran concurrencia como los mercados, las noticias de actualidad. Obviamente que esta labor era realizada bajo la supervisión de las autoridades coloniales, que a través del cabildo otorgaban permiso expreso a estos ingeniosos hombres.             La llegada de la imprenta a México ocurre en 1539, cuando a instancias del arzobispo Fray Juan de Zumárraga llega a radicar en la capital de la Nueva España el impresor italiano Juan Pablos. De manera paulatina se fueron instalando más talleres de impresión con lo que inicia la circulación de hojas volantes. La primera de ellas que se impresa en nuestro país es el Mercurio Volante, editado en 1693 por el intelectual Carlos de Sigüenza y Góngora, con noticias de carácter histórico y científico.             Una de las hojas volantes más antiguas que se conocen y que ha servido como fuente de datos para varios historiadores es la Relación del terremoto de Guatemala, evento que ocurrió en noviembre de 1541, aunque el volante circuló en México hasta 1542.             En enero de 1722, el clérigo católico y doctor Juan Ignacio de Castorena y Ursúa funda la Gaceta de México y noticias de Nueva España, considerado como el primer periódico de México, donde publica informaciones religiosas, oficiales, comerciales, sociales, mineras y marítimas. Este órgano mensual duró de enero a junio de ese año.             Desde entonces, los periódicos y las hojas volantes en México y en el resto de Hispanoamérica tuvieron una utilización práctica. Jorge Calvimontes en su libro El Periódico establece que en una gaceta de la época colonial (1760) era posible encontrar una columna de acontecimientos o la historia de la época, un ensayo de origen local o importado sobre cualquier tema, desde astronomía hasta el cultivo de las zanahorias [...] En las colonias el periódico se popularizó porque se adaptaba perfectamente a los requerimientos de hombres ocupados que tenían gran necesidad de información práctica sobre todos los temas en palabras sencillas (1). PERIÓDICOS EN MÉXICO A PARTIR DE LA INDEPENDENCIA Posterior a la etapa del periodismo colonial en México, la escritora Petra Mª Secanella ubica el inicio del periodismo político en México con la aparición del Despertador Americano (2), fundado por el cura Miguel Hidalgo en Guadalajara el 20 de diciembre de 1810 bajo la dirección de Francisco Severo Maldonado. Pero este no fue el primer periódico de la provincia; tres años antes apareció en el puerto de Veracruz el Jornal Económico Mercantil de Veracruz, con información muy ad hoc a las actividades del transporte y almacenamiento de mercancías de ultramar en esa ciudad.             Aunque la elaboración de periódicos no fue considerada en esa época como una actividad que significara abundantes ingresos económicos, la práctica del periodismo fue eficiente para la difusión de corrientes de pensamiento entre grupos selectos de lectores que crecieron en número, conforme se fueron abatiendo los índices de analfabetismo en todo el país.             A partir del Despertador Americano de Hidalgo, fue muy notorio que los periódicos que se editaron sirvieron como bandera de lucha ideológica de grupos precursores de las transformaciones sociales que buscaban en un México independiente. También con esa necesidad de divulgación ideológica, se propició la proliferación de los talleres de impresión en distintas ciudades.             Hubo ejemplos muy admirables de hombres cabales que utilizaron como tribuna de lucha política los periódicos como José Joaquín Fernández de Lizardi en el Pensador Americano de 1812, donde se pronunció abiertamente por la abolición de la esclavitud. A la par del Pensador Americano de Lizardi, fueron surgiendo otras publicaciones insurgentes como el Sud de José María Morelos, el Correo Americano del Sur a cargo de José Manuel Herrera, el Aristarco Universal de Lorenzo de Zavala y el Ilustrador Nacional del doctor José María Cos, entre otros medios que diseminaron por gran parte del territorio mexicano el espíritu independentista.             Con la Constitución de 1824 se instauró el régimen de libertad de prensa y con ello se amplió el marco jurídico para el desarrollo de la actividad periodística en todo el país, que creció en proporciones geométricas.             Fueron los periódicos El Ateneo Mexicano y Siglo XIX (1840) y El Monitor Republicano (1844) el conducto para difundir las ideas liberales de Francisco Zarco, Guillermo Prieto y Andrés Quintana Roo, que tuvieron efecto en la comunidad pese al analfabetismo y aislamiento de los centros poblacionales en todo el país. A partir de un periódico, la noticia era transmitida oralmente.             La prensa también jugó un papel relevante durante la invasión francesa (1862-1867). La respuesta del gobierno imperial a los periodistas opositores fue drástica y violenta en muchas ocasiones. Dentro del bando republicano identificados con la causa juarista, participaron Francisco Zarco con La Independencia Mexicana, Guillermo Prieto en Monterrey con El Cura de Tamajón y El Monarca en San Luis Potosí, e Ignacio Ramírez que publicó La Opinión en Sinaloa y La Insurrección en Sonora. Los periodistas liberales, además de tener que ocultarse y verse obligados a emigrar constantemente al ser perseguidos por el imperio, fueron combatidos por personajes afines al gobierno monárquico de Maximiliano en las publicaciones El Boletín de Orizaba, El Verdadero Eco de Europa, La Opinión, La Reacción y El Veracruzano, además de La Prensa y El Pájaro Verde, estos dos últimos se editaron en la capital. En esta época el ataque, el insulto, descalificación y la denostación por uno y otro bando, fueron la columna vertebral del contenido periodístico.             Durante el período presidencial de Benito Juárez (1858-1872) mejoraron bastante las condiciones de libertad de expresión ya especificadas en la Constitución Política. Incluso algunos autores coinciden en que se llegó a abusar de esta prerrogativa, por lo que proliferaron publicaciones que en lugar de informar con veracidad, se centraron en la confrontación de puntos de vista entre liberales y conservadores en un lenguaje muy arrebatado.             Al asumir la presidencia en 1876, el general Porfirio Díaz se encontró con un periodismo muy combativo. Por tal motivo decidió dar un nuevo cariz a la política de prensa a partir de su segundo período de gobierno (1884) a través de la subvención, o sea, entregar cantidades fijas de dinero (subsidio mensual o quincenal) a los periódicos y evitar así en lo posible las críticas.             Cabe destacar que ésta práctica iniciada años antes por Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada, alcanzó grandes dimensiones con Porfirio Díaz. En un principio para el militar oaxaqueño fue más viable entregar dinero a los periódicos que hacer un escándalo clausurándolos o enviando a la cárcel a sus redactores (3). Pero cuando el porfiriato se encontraba en su clímax, se dejaron escuchar voces inconformes con el reeleccionismo por lo que el régimen persiguió, encarceló y hasta desterró a redactores e ilustradores de periódicos opositores, sobre todo a partir de 1890.             Las fuertes condiciones de explotación que se dieron entre la clase obrera y campesina, fue un flanco abierto para la difusión de ideas socialistas procedentes de Europa. Entonces aparecieron algunos medios que abrieron brecha en el campo de la lucha social entre los que destacó El Socialista en julio de 1871, a cargo de Juan Mata Rivera. Este periódico se convirtió en el órgano oficial del Gran Círculo de Obreros de México y en sus páginas se publicó en 1884 el Manifiesto Comunista de Carlos Marx y Federico Engels (4).             Concebido por sus colaboradores como estructurador ideológico, político y orgánico de una corriente revolucionaria de masas, como la forma fundamental de propaganda, agitación y organización colectiva, Regeneración fundado por los hermanos Jesús y Ricardo Flores Magón en agosto de 1900, fue difusor de una ideología extremadamente radical, que no sólo tuvo problemas con el régimen porfirista, sino también con gobiernos revolucionarios posteriores como los de Francisco I. Madero y Venustiano Carranza, que siempre desconfiaron de las ideas anarquistas de estos hermanos. Este cotidiano perduró hasta marzo de 1918 (5).             También destacaron durante esta larga etapa de censura dentro del periodismo crítico en 1885, El Hijo del Ahuizote (pasquín de autores anónimos heredero de El Ahuizote fundado diez años antes por Vicente Riva Palacio), Filomeno Mata (1881) con el Diario del Hogar, Félix F. Palavicini que fundó en 1909 El Anti Reeleccionista donde colaboró José Vasoncelos y el caricaturista José Guadalupe Posada, quien ilustró en distintos diarios de la capital y provincia su punto de vista humorístico de la situación que privaba en las clases desprotegidas de la población, a través de sus famosos grabados. La avalancha del periodismo antirreeleccionista, fue fortalecida en 1909 por Francisco I. Madero con El Demócrata Coahuilense y Aquiles Serdán que publicó en Puebla La No Reelección. EL PERIODISMO MODERNO EN MÉXICO A Porfirio Díaz se atribuye el apoyo para la apertura de El Imparcial que fue entonces el periódico más moderno de México. Fundado en 1896 por Rafael Reyes Espíndola, El Imparcial tomó el modelo clásico de los periódicos estadunidenses con su definición de secciones, corresponsales en provincia y servicios noticiosos de la agencia Associated Press (AP), lo que le atrajo mayor número de lectores que lo hicieron su favorito ya que alcanzó tirajes de hasta 100 mil ejemplares. El Imparcial desplazó a los periódicos el Siglo XIX y El Monitor Republicano que hasta entonces, eran las publicaciones más consolidadas en el gusto del público.             El taller de El Imparcial contó con las primeras rotativas del país, así como los primeros linotipos, excelente infraestructura que le sirvió para publicar las revistas El Mundo y El Mundo Ilustrado.             Este diario que frecuentemente incluyó fotografías en su primera plana, desapareció en 1914. Es el punto de partida al periodismo moderno y empresarial de México, por ser el primero que incorporó en su estructura una bien organizada planta de reporteros y equipo de producción donde además, el trabajo eficiente de un departamento de publicidad, transformó el concepto de comercialización de espacios conocido hasta entonces.             Después del cierre de El Imparcial, el primero de octubre de 1916 el constitucionalista Félix F. Palavicini funda El Universal y el 18 de marzo de 1917 Rafael Alducín hace lo propio con Excélsior, destacados periódicos capitalinos que subsisten en la actualidad. El Periódico.- Jorge Calvimontes. Edición de la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior (ANUIES). 1975. Pp. 22 y 24. El Periodismo Político en México.- Petra Mª Secanella. Ed. Prisma. P. 8. La subvención no ha sido una práctica exclusiva del gobierno mexicano, sin embargo la forma indiscriminada en que son otorgados estos subsidios en nuestro país es tema recurrente de analistas políticos. Breve Historia del Libro en México.- Ernesto de la Torre Villar (1990). Pp. 106-107. Ibidem.- P. 109.

REPUDIAMOS EL COBARDE ASESINATO

Saltillo, Coahuila a 18 de diciembre de 2010

DE NUESTRA COMPAÑERA MARISELA ESCOBEDO ORTIZ

“Demandar justicia en México significa riesgo de muerte”

Familiares de personas Desaparecidas y Defensoras y Defensores de Derechos Humanos del estado de Coahuila, sumamos nuestra voz de repudio e indignación por el asesinato de nuestra compañera Marisela Escobedo Ortiz, quien exigía justicia tras la muerte de su hija Rubí Frayre Escobedo.

Con impotencia y dolor recibimos la noticia y expresamos a nuestras compañeras de Justicia para Nuestras Hijas A.C. y a la familia de Marisela nuestras más sentidas condolencias por este hecho tan cobarde y les manifestamos que seguiremos luchando dignamente junto con ellas por la justicia.

La Justicia en sí era lo que Marisela Escobedo buscaba. Luego de pasar por tribunales totalmente parcializados, no había encontrado la Justicia que se esperaba de parte de las autoridades y ese era su reclamo, tan legítimo como el de cualquier madre que con dignidad no se dobla ante las sentencias absurdas de jueces o ante la negligencia e impunidad con la que suelen actuar las instituciones encargadas de la procuración y administración de justicia.

Este hecho refleja la situación por la que pasamos las y los defensores de Derechos Humanos en México, es decir, no existe un Estado de Derecho, por lo que la defensa y promoción se convierte en un trabajo de alto riesgo que implica, en muchas ocasiones, que se nos arrebate de manera cobarde nuestra vida. Como lo han hecho hoy con Marisela.

Este crimen es responsabilidad de los jueces que liberaron al asesino de Rubí, pero también del Gobierno mexicano, encabezado por el C. Felipe Calderón Hinojosa. En noviembre del año pasado la Corte Interamericana de Derechos Humanos fincó responsabilidad al Estado mexicano por su responsabilidad en la violaciones a los Derechos Humanos por no garantizar la vida, integridad y derecho a la justicia por los homicidios de 3 mujeres en Ciudad Juárez en el 2001. ¿Cuántas sentencias internacionales más necesitan los gobernantes para hacer algo por la vida de nuestro pueblo masacrado?

• Exigimos la renuncia inmediata y sujeción a proceso del Presidente Felipe Calderón Hinojosa y de C. César Horacio Duarte Jáquez y de todos los funcionarios de alto nivel corresponsables por este crimen.

Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos (as) en Coahuila

Belén, Posada del Migrante

Frontera con Justicia, A.C.

Humanidad sin Fronteras, A.C.

Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”

Área de Comunicación de la Diócesis de Saltillo

Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi, A.C.

Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A.C.

Consejo Ciudadano Permanente (COCIPE)

Alianza Cívica

Asociación de Usuarios del Agua de Saltillo, A. C.

Comunidad San Aelredo

HUELGA_RAUL MARTELL

En Monterrey: Poesía contra balas !!!

Insurrectasypunto...

Estamos venciendo: libre el cacique yukpa Sabino Izarra

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